IT長糸の風へようこそ!

豊かな山林と水源を有する「長糸」で活動するサークルです

白糸の「寒禊ぎ」を見に行きました。

白糸の寒禊ぎ
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17日(土)午後11時に自宅を出て2年振りに見に行きました。
外気温は4~5℃だろうと思います。
集落入り口の駐車可能場所は既に一杯で、知人宅に回りましたがここも来客の車で入れなかったので素通りし神社横の空き地に回ると白糸行政区長の姿が見え声をかけると幸いそこに駐車をさせてもらうことが出来ました。
神社境内では採暖用の焚火が既に準備されその周りには見物客の姿も二十数名見受けられました。
○焚火と見物客  この写真を見る 

午後11時半にみそぎの準備をするようにふれる太鼓が打ち鳴らされ、本殿では禰宜さんが祭典前の祝詞を一人であげられていました。
 フレ太鼓  この写真を見る 

○祝詞をあげる禰宜  この写真を見る 
フレ太鼓を合図に褌姿の禊ぎ参加者が焚火の周りに集まり始め境内は賑やかになります。
○焚火に集まり始めた参加者  この写真を見る 
○今年初めての参加と言う子ども(焚火の前でポーズ)  この写真を見る 

この行事(祭典)は17日夜に準備し18日午前0時に開始される行事ですが、近年は地域の住民も勤め人が多く、休日に開催する必要性が生じ数年前12月の第三日曜日に行うことに変更され、今年は珍しく昔からの慣わしの日の開催となりました。
   
午後11時55分頃から本殿では宮司・禰宜・神社役員により神事が行われました。
○祭典・修祓  この写真を見る この写真を見る 

18日午前0時拝殿前で年男(洗米を担当する三名の氏子)にお払いとお神酒がふるまわれ、引き続いて禊に参加する勢子の人もお祓いを受けながらお神酒を戴き全員揃ったら提灯・松明・洗米用桶を担いだ年男に続いて「オイサッ!オイサッ!」の掛け声を挙げながら禊場へ向かいます。

○お神酒を戴く年男  この写真を見る 
○お神酒を戴く勢子  この写真を見る この写真を見る 
○桶を担ぎ出発を待つ年男(3桶全部で3升3合)  この写真を見る 
○先頭を行く提灯持ち  この写真を見る 
○松明(束にした小竹を燃やす)  この写真を見る 
禊場へ出発  この写真を見る 

禊場は、白糸の滝から流れ落ちて白糸集落の中を横切る長野川支流の川付川を腰くらいの深さにせき止め、この日のために白糸集落の人達が禊場として作ります。
禊場につくと禊をする勢子の人たちは円陣になり「オイサッ!オイサッ!」と掛け声をかけながら禊を行います。
禊場の様子  この写真を見る 

年男は上流の洗い場で宮司や役員の到着を待って洗米を行いますが、決まりがあり少し遅れて洗い場に到着した宮司や役員の数える回数に従い左にかき混ぜ続いて右にかき混ぜまた左にかき混ぜて洗うという洗米の行事を行います。
○宮司の到着を待つ年男と禊者  この写真を見る 
○洗米行事  この写真を見る 

この頃になると禊を行っている勢子もクライマックスになり7~8名の輪になりお互い水を掛け合い、水飛沫と掛け声が飛び交う背中からは湯気も立ち上がるのがみえます。
10年位前までは筆者も禊に参加していましたが 、この時間が一番厳しく、掛けられた水飛沫は小石を投げつけられるような痛さに感じていました。
幸い今年は外気温が4~5℃だったので、髪の毛や褌が凍るようなことにはなっていませんでしたが、寒が厳しい年は、頭に巻いたタオルや褌が凍ってタオルが垂直に立つような事もありました。

年男は洗米が終わると桶を担いで提灯に続いて拝殿に向かいますが、宮司が洗い場で祝詞をあげる間、役員や禊の人たちは水から上がりません。
○洗米を担ぎ神社へ  この写真を見る この写真を見る この写真を見る 
○洗米を奉納  この写真を見る この写真を見る 

洗米を奉納し終わったころに禊をしていた人たちも境内に戻って焚火で採暖を行います。
○たき火で採暖  この写真を見る 
○記念撮影する家族連れ  この写真を見る  

洗米を釜に移し竹を薪に神前に供えるご飯を炊きます。
○釜とカマド  この写真を見る 
○釜に洗米を移す  この写真を見る この写真を見る 
○水加減のチェック  この写真を見る 

※今年はここまでの取材で帰宅しました。
以降は、2年前の資料で説明します。
釜に移した洗米(3升3合)は枯れ竹を焚き木に約30分強で炊き上げ熊野神社の祭神と隣にある観音堂のお供えを作ります。
お供えは、何れも円錐形に作り、神社用は30㎝の三宝三台に一個宛、観音様の分は約45㎝角の箱(諸蓋?)に九個一緒に盛付けます。
○炊き上がり  この写真を見る 
○ユリに移されたご飯  この写真を見る 
○供飯作り(大きなもの三盛、小さなもの九個作ります)  この写真を見る この写真を見る 
 
三宝は熊野神社本殿に備え、諸蓋に盛られたものは神社の隣にある観音様に供えます。
○観音様へのお供え用  この写真を見る 
○本殿に供えられた供飯  この写真を見る 
熊野神社神前に供えた供飯は翌日早朝、宮司により供飯頂上の飯粒の傾き具合を見て翌年の農作物の出来具合等を占います。
尚、この一連の作業が終わる頃には、コンニャクを千切って炊いた大きな握り飯と手で引き裂いた漬物が参拝者に振る舞われます。(理由はわかりませんが、刃物を使わない慣わしとのこと)
○大きな握り飯  この写真を見る 

氏神様の大麻頒布祭がありました。

無関心の方も居ると思いますが、地域の氏神、宇美八幡宮で大麻頒布祭が行われました。
大麻は神宮大麻と氏神の大麻(通常お札と称しています)の二種類であり、夫々を各氏子に頒布するために各氏子総代が神社に集まり祭典を行います。
頂いた大麻は神棚に安置された昨年戴いたものと取り換え、古い大麻は新年参拝の時に神社に持参し焚いて貰います。
 
頒布祭も通常の祭典と同じ様に、修祓に始まり神饌(今回はお米・酒・魚・海産干物・野菜類・果物・塩)と頒布する大麻を神前に供え、大祓い詞、祝詞を奏上し玉串を奉奠した後、神饌を撤去し、宮司より氏子会長に大麻寄与が行われ、御神酒を戴いて終了です。
○献饌(宇美八幡宮では神饌を奉ると称しています:もう10㎝位高く持ち上げた位置がよい)  この写真を見る 
○玉串拝礼(貰う人の手元を注視下さい)  この写真を見る 
○大麻授与(氏子会長が受けた後各氏子総代に氏子数に応じて配布します)    この写真を見る 
○直会(神酒拝戴:時節柄マイカーで来た人は形だけにしています) この写真を見る 

神社参拝時の作法
通常の参拝では、一揖(又は一拝)二拝二拍手一礼(又は一拝)が主流と思います。
揖とは軽く頭を下げる。
礼とは揖より少し深く頭を下げる。
拝は手の平が膝頭を覆う位深く頭を下げる。
 
起工式や竣工式その他神式の祭典が行われる時、玉串奉納される場合もあると思いますので、簡単に作法を述べましょう。
玉串を頂くときは右手の親指と人差し指、中指を軽く添えて三本の指で玉串の上からつまみ、左手は玉串の下から軽く受け水平に持ちます。

玉串を頂く時は差し出す人が貰う人の前に玉串を差し出してから手を出します。
行事に出席し見苦しいな~と感じるのは、玉串を授ける役の人が渡す準備中にも関わらず手を先に出して受けようとする人が多いことです。(勿論玉串を受ける時、手の添え方も両手を下に添えたり上から鷲掴みと作法を知らない人が多く見受けられます)
 
通常は授ける人が貰う人の右手側に枝の付け根を左手側に枝先(葉のある方)が来るようにして渡します。

玉串を戴いたら料腕を心持ち縮めて、目の高さで水平に持って玉串台の前に進み一礼をした後、玉串を垂直に立てます。
その後左手を下に擦り下げて、右手に触れる位置まで下げたら水平にし右手を左手の少し上の位置で上から持ち直し時計回りに回して枝の付け根を祭神の方に向けて両手を下から支えた状態で所定の位置に奉納します。
(時計回りに回すと上から抑えた右手は自然と下から支えた形になり、左手が祭神側に右手は自分に近い位置になります)

玉串台に奉納が終わると一礼し一歩下がって、二拝二拍手(神社によっては少し違うのでその神社の慣習に倣って参拝します)し一礼、その後自分の席に戻ります。

この時の足の運びにも作法があります。
祭神の右側から進み中心より右寄りで参拝した場合は左足を後ろに引いて向きを変え右足から前に歩きます。
左側から進んだ場合は逆になります。

今年も残り僅か、新年参拝をされると思います。
参拝方法は既に述べましたが、手水にも心掛けてください。

 神社に行くと参拝前に必ず手水を行います。
手水の作法は、柄杓を右手に持ち水を汲みます。(7~8分目位)
汲んだ水で左手を流し清めます。(約1/3ほどで)
次に左手に持ち変えて右手を清めます。(残りの約半分で)
続いて右手に持ち変え左手の平にほんの少し水をたらし口を清めます。
最後に両手で持って自分の方に向けて柄杓を垂直にゆっくり立て残った水で、柄杓の柄に水が伝う様にして持ち手部分を洗い清め元の場所に柄杓を収めます。

長愛会の会合が開かれました。

長糸校区には、地域活動の中心になって校区や地域住民のまとめ役として活動してきた区長経験者、主要行事の手助けとして活躍された女性の役員経験者及び校区全体の窓口となってこられた公民館長、公民館主事経験者によって構成された会「長愛会」と言うものがあり、年1回集まって、想い出話等を行っています。
現存の会員は区長経験者25名、女性役員経験者24名、公民館関係者22名です。
今年は会員の1/3強の26名参加して開かれました。
今後も校区発展の為に色々助言や手助けをして頂きたいと思います。

○今年の参加メンバー  この写真を見る